在国难当头、“南渡君臣轻社稷”的大背景下，王重阳举起全真教的旗帜，为的是留住中国传统文化，把传统文化保存于宗教社会、民间社会。这实属无奈之举。

远赴阿富汗觐见成吉思汗

王重阳在山东传教过程中收纳了许多弟子，其中又以马钰(丹阳子)、丘处机(长春子)、谭处端(长真子)、王处一(玉阳子)、郝大通(太古子)、刘处玄(长生子)、和马钰之妻孙不二(清静散人)7人为翘楚，人称北七真，也就是我们通常所说的“全真七子“。

王重阳死后，全真七子在北方广泛传播全真教，并且各立支派，即：马钰遇仙派、丘处机龙门派、谭处端南无派、刘处玄随山派、郝大通华山派、王处一全真派、孙不二清静派。这其中，又以丘处机及其龙门派影响最大。

丘处机(1148 -1227年),字通密，道号长春子，是道教龙门派的创立者。在《射雕》中，丘处机以武功扬名，但在历史上，丘处机的名声却不是因为武功，而是因为他通过自己对蒙元统治者的影响，拯救了无数的中原百姓。

在金、宋、元交替时期，以诗、医、道三术而名满天下的丘处机，是各方拉拢的对象。在先后拒绝了金、宋皇帝的征召后，他于1220年，不远万里，远赴西域昆都斯(在今阿富汗),觐见一代天骄成吉思汗。

丘真人之行的目的何在?且看看他出发前赠给朋友的一首诗：

"十年兵火万民愁，

万千中无一二留。

去岁幸逢慈诏下，

今春须合冒寒游。

不辞岭北三千里，

仍念山东二百州。

穷急漏诛残喘在，

早教身命得消忧。”

显然，丘道长不远万里，为的还是中原百姓免受屠戮。

曾挽救大批中原百姓

当年事已高的成吉思汗向丘处机询问长生之术时，丘处机不像通常道士那样怂恿成吉思汗炼丹求仙，而是坦言，“有卫生之道而无长生之药”。 一代天骄毕竟是一代天骄，虽然心中无限失望，但成吉思汗没有责怪丘处机，反而对他的坦诚极为敬重。在丘处机逗留期间，成吉思汗给他提供了非常优裕的生活条件。在军务闲暇的时候，成吉思汗还经常向丘处机求教养生之道。

在成吉思汗身边呆了一年之后，丘处机自北印度回归中原。虽然当时战事频仍，成吉思汗还是派出骑兵五千，予以护送。为了表达对丘处机的尊崇，成吉思汗赐丘处机虎符玺书(在帝王的习惯上，这等于封王封侯),号神仙，封大宗师，让他“掌管天下所有的出家人”。

在《射雕英雄传》里，丘处机的武功虽难盖世，但在历史上，他却用自己的智慧，征服了一统天下的成吉思汗。蒙古兵入主中原之后，丘处机到燕京修道，今天故宫中的长春宫，据说就曾是他修道之处，而现在北京乃至全国最重要的道观之一白云观，就是他亲手创立的。

凭着虎符玺书，丘处机师徒挽救了大批中原人，“由是为人奴者，得复为良。与濒死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道至之”(引自《元史》)。到忽必烈统一中国的时候，继丘处机执掌全真教的弟子尹志平，还凭借丘处机留下的虎符玺书，庇护了很多人的生命财产。

当国难当头之时，一个新兴的道教宗派挺身而出，承担了存续文脉的工作，并尽其所能保护百姓，这种贡献，只能用功德无量来形容。此外，有人认为，丘处机的弟子李志常写的《长春真人西游记》一书，为后来吴承恩的《西游记》提供了素材。返回搜狐，查看更多